建水文庙简介

建水孔庙，也称文庙。坐落在云南红河建水县城西北部。始建于元朝至元二十二年（公元1285年），至今已有710年的历史。经明清两代按山东曲阜孔庙的布局扩建，建水文庙形成了较大的规模，共占地114亩，主要建筑有一殿、二庞、两堂、二阁、三词、四门、八坊，气势宏伟，风格独特，是云南最大的孔庙，居全国第二大。 最有特色的建筑是大成殿，它古朴庄重，琉璃瓦面，雕梁画栋，金碧辉煌，是文庙建筑的精华所在。殿内有巨石雕凿的孔子神龛，殿梁高悬明、清两代皇帝御题的 6块贴金大匾。大成殿门口安装着高 3.5米，宽 0.75米的22扇屏门，是明代初年能工巧匠的杰作，充分显示了我国古代劳动人民的高度智慧和创造才能。 大成殿内洁净，元蚊蝇飞鸣，无蜘蛛结网。殿外四周虽未挖排水道，但每逢下雨，总是雨停院干，没有积水。这在古建筑上，至今还是一个谜。 建水县城因有此孔庙，又被国务院列为全国历史文化名城。

时间： 2009年1月29日 农历已丑年初四 -初六

初四早上8点，我坐上了开往到红河州建水县的白色小面包车，驾驶员是我老幺，乘客有我、我老婶、我小表弟（冬瓜）。（这是去的线路）从海口出发，经过玉溪市、江川县、纳古镇、九街镇、通海县、曲江镇、东山坝乡、李浩寨乡（附近高速路边有好多椪柑树，虽然树很矮，但是每棵树上都结满了椪柑，时不时可以看到路边放着几个装满椪柑的小竹箩）、南庄镇、建水县。中午12：30我们来到了建水县城，打听了一下才找到了去往文庙的路，车子驶入了一条铺满毛石的小路上,不一会儿就到了文庙的大门口。下车后第一件事就是把肚子填饱了再去玩。

下午13：45我们就开始进入文庙了（门票是60元每人），刚进大门，首先映入眼帘的是“太和元气”坊，门槛还有点高；进入大门后孔圣人的铜像就肃立在正对大门的泮池（学海）边上，沿着右边的走廊步入文庙，泮池的边上游满了小鱼；池北端筑有一个小岛，上建有一个亭子叫作“思乐亭”，岛堤间由一座三孔石桥相连。一路经过“礼门”、“义路”坊、“洙泗渊源”坊前半圆形月台广场， “德配天地”、“道冠古今”、“贤关近仰”、“圣域由兹”、“杏坛”、“奎星阁”、“宦祠”、“金声门”、“乡贤祠”、“玉振门”、“奎星阁”、“文昌阁”供奉“奎星星君， 文昌帝君 ”，取“奎主文章，魁星点斗，文运昌盛”之意。乡贤名宦祠是为祭祀建水古代有名望的乡绅、贤人和纪念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，属于地方文庙的特有建筑。

进入大成门以内至先师殿及两庑两耳围合庭院空间，是文庙的核心和重点。此庭院由大成门、先师殿、东西两庑、东西碑亭、东西两耳组建成气势恢宏、格调高雅、金碧辉煌的方形建筑群体。院内还有相传植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金银桂。院内的一对伏坐石雕白象，上驮一米多高的青铜花瓶，其造型体现了中原文化、边陲文化和东西亚文化的交相辉映，取意为“象呈升平”。

接着便进入了大成殿即先师殿，因清代著名书法家王文治任临安知府时，曾题书“先师庙”三个榜书大字而得名。大成殿位于文庙建筑纵向中轴线后部的最高台了上，以突出其在整个建筑中的核心地位。它是文庙的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材坚固粗大，共采用28棵柱作承重构架柱，其中20棵是用整块青石斧剁凿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木构架承重结构。前檐左右两棵辅柱（角柱），上半部镂雕成龙腾祥云的“石龙抱柱”，下半部采用浮雕与透雕相结合的艺术手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜台三面有石栏板望柱围护，拜台中放置清乾隆五十五年（1790年）铜鼎香炉，高 2.85米，上部为宫殿亭楼牌坊建筑式造型，四棵铜柱游龙盘绕，四足为四只象头，卷曲的象鼻支撑在莲花座上，充分表现了儒家文化治理天下，力求达到四平八稳的政治效果。

大殿正面五个开间共有22扇雕花隔扇门，其中明间六扇各雕云龙一条，组成“六龙捧圣”，排列于殿内孔子圣像前，象征由孔子创建的儒学在古代意识形态领域内至高无上的地位；次间、梢间每扇为一中国民间传统吉祥图案，如“双狮分水”、“喜鹊闹梅”、“三羊开泰”、“旭日东升”、“竹报平安”、“禄禄有福”、“一路连科”等，共雕有一百多个大小动物及翎毛花卉，形态惟妙惟肖、栩栩如生，个个镂空为立体状，体现了古代木雕艺人的高超技艺，堪称木雕艺术的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩画绘制精美，保存完好，也有极高的艺术价值。 大殿中共悬挂了清代帝王赞孔尊孔的 “御题”贴金匾额八块，它们分别是康熙的“万世师表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”以及光绪的“斯文在兹”，充分显示了清朝帝王对孔子及其儒家学说的推崇备至。大殿东西两侧各有东西碑亭一座。东碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太学碑记》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太学碑记》，这是用两块巨石和满汉两种文字书写雕刻而成的满汉碑，两块碑上镶一块完整的碑首，将其联为一体。该碑原立于北京文庙内，临安知府双鼎摹刻于建水文庙，实属全国罕见的满汉文碑。大殿后墙外墙脚处，还立有十多块石碑，其中元代至元年武宗皇帝追封孔子为“大圣至圣文宣王”的圣旨碑，为滇南现存最古老的碑刻。

大成殿至崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的场所，其为五开间三进深单檐歇山顶抬染式建筑，通面阔 24米，进深 16.5米，高 9米，占地 396平方米，前檐梁架、斗拱上施彩画，图案精美、色彩古朴，殿前有石拦板望柱（拦板24块，望柱26棵），石拦板上刻有西湖24景名胜图。

在大成殿庭院东西两侧，还有体现“庙学合一”的东西明伦堂。崇圣殿东侧有二贤祠和仓圣祠。二贤祠是乡人纪念明洪武年间被贬谪至文庙讲学十余年的两位文人学士而建的祠堂。仓圣祠是祭祀我国古代发明者仓颉的场所。祠后还有象征“孔林”的古柏树林。（引自XXX）

4：15，出大殿时，我老幺说：“既然来了就烧一柱高香吧!”。便有进入了大殿，了解了烧香的价钱及所代表的意义，烧完香后，就顺着每个祠堂都拜了拜，一路出了文庙。

游完文庙后，我心里在想，古代，十年寒窗苦读诗书，期盼有朝一日金榜题名，锦衣还乡。而现在的读书人远远不止十年寒窗。读书的目的是什么？学校里学到了什么？现在的学校对自己品格的修养和知识的积累有多大的帮助？