中学时有一篇课文《五蠧》，其中阐述说：学者（儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃避兵役的人）、商工之民皆为国家的蛀虫。韩非合称之为“五蠹”。一直以来为“带剑者”被列入“五蠹”而不解其意、不明其理。

少时受《水浒》、《隋唐演义》、《三侠五义》等等侠义小说影响颇深，自然对主人公的侠义精神所感染，对其为人行事视如规臬，进而幻想这样的人越多社会秩序一定会越好。

随着阅历的增长，对这个问题也就有了更进一步的思考。义有正反面，如对朋友讲义气，讲了的话，一定做到，言而有信，对朋友有义，这个节操品行很好，但是处理不当，相反的一面，就有大害了。义的正面是国家有困难，社会有困难，为了救社会，为了救国家，为了帮助很多的人，把自己的生命都牺牲了，在最要紧的地方，绝不投降，绝不屈服。可是历史上有许多事情，看起来是讲义，实际上却不尽然。

如战国时候，赵国宰相虞卿的故事。虞卿这个人很了不起，他曾著了一部书《虞氏春秋》，比吕不韦写的《吕氏春秋》还要早一点；他是一个知识分子，平民出身，游说诸侯，得到赵王的信任当辅相；这个人非常讲义气，他已经当了赵国平原君极为信任的辅相，而他的朋友，魏国的公子魏齐，在魏国出了事情被通缉了，逃到赵国来找他。按当时的魏赵之间的关系，赵国是应该把魏齐送回魏国去的。可是虞卿是赵国的辅相，魏齐以当年未发达时的私人朋友身份去找他，如果站在法制的立场，虞卿应该把这件事报告赵王，把魏齐引渡到魏国去。而虞卿认为如果这样做太不够义气了。魏齐是自己年轻未发达时的好朋友，今天他在魏国政治上遇到这样大的困难，偷偷来投奔，如果把他送回魏国，就太不够义气，因此“弃相捐君”，连宰相都不当了，偷偷离开了赵王，带魏齐一起跑了。从做人方面来讲这是难能可贵的，是讲义气，但对公的大义而言，这种义气是否对呢？

再如信陵君窃符救赵的故事——信陵君名无忌，和赵国的平原君是好朋友，平原君有了急难，非要魏国出兵，可是魏王不答应，于是找信陵君，信陵君就把魏王发兵的兵符印信偷出来，发令出动自己国家的军队，帮助赵国打垮敌人。这对赵国的平原君是够义气了，但对国家的危害又如何看待呢？